各位伴侣，，，，，，，，早上好！今天极度欣喜跟各人分享。。。。。40年来，，，，，，，，我一向在做人为智能与机械人的钻研，，，，，，，，做着做着发现，，，，，，，，其实人为智能与哲学思想是有关系的——尤其是器材方哲学在看世界的方式上存在差距，，，，，，，，这就让人为智能的发展变得格表有意思。。。。。所以收到论坛的约请后，，，，，，，，我想我能够与各人作一次分享，，，，，，，，这次分享注定不是系统的、全面的，，，，，，，，甚至不敢保障每句话都正确，，，，，，，，我只是但愿把它当作一次盛开的分享和探求，，，，，，，，求教于诸位。。。。。

器材方哲学思想，，，，，，，，我以为对人为智能是有领导作用的，，，，，，，，我们在构建的世界模型，，，，，，，，这个模型怎么建？？？？？？？？什么是智能？？？？？？？？若何来评价智能？？？？？？？？什么接装好”的智能？？？？？？？？AI与人的天堑在哪里？？？？？？？？AI应该做人们心目中的“好孩子”吗？？？？？？？？我们到底在钻营什么？？？？？？？？是在钻营真谛，，，，，，，，还是在钻营共识？？？？？？？？这些问题不先弄明显，，，，，，，，AI的走向很可能会不一样。。。。。

我们今天先从哲学起头讲起，，，，，，，，粗略来说，，，，，，，，哲学大体由三部门组成：

一是本体论：世界是什么；；；；；

二是意识论：我们怎么意识世界；；；；；

三是价值论/伦理学：我们若何活在这个世界上——也就是人与人、人与世界、人与天然的关系是什么。。。。。

当然，，，，，，，，这样的划分会比力粗线条。。。。。好比逻辑学，，，，，，，，也能够归到意识论里；；；；；美学到底算不算哲学，，，，，，，，有人说算，，，，，，，，有人说不算；；；；；像统计学，，，，，，，，我那些搞数学的伴侣从来不说统计学是数学，，，，，，，，但也有人把统计学蕴含在数学里，，，，，，，，我昔时学统计学，，，，，，，，的确是在数学课里学的。。。。。

我是重要靠想书自学哲学的，，，，，，，，比做科学钻研起头得还要早一些，，，，，，，，到此刻或许有50年了。。。。。这个过程中我发现两件很“奇妙”的事：

第一，，，，，，，，器材方哲学发源或许都是在统一个功夫：从西方的苏格拉底传统、犹太思想，，，，，，，，到东方的孔子、老子、孟子、庄子，，，，，，，，再到印度的佛陀，，，，，，，，大体都在公元前500年前后。。。。。这险些产生在统一时期，，，，，，，，很是奇妙。。。。。

第二，，，，，，，，器材方哲学的侧沉点很分歧：西方哲学强调意识论、本体论多一点，，，，，，，，而东方哲学则更左袒价值论，，，，，，，，对意识论很少涉及，，，，，，，，也不够严格，，，，，，，，庄子是例表。。。。。

我为什么要先说以上这些？？？？？？？？由于人为智能的发展，，，，，，，，刚好城市同时触及哲学的这三部门。。。。。

我再给各人分享一下每个部门的差距：

先说本体论，，，，，，，，西方本体论更强调度性、客观、确定、可认知性。。。。。所谓“可认知”，，，，，，，，就是这个世界终于是能够被弄领略、被说明显的。。。。。这一点昔时给过我很大的激励。。。。。相对而言，，，，，，，，东方哲学没有给人们这样坚定的信心。。。。。东方本体论更凸起整体、动态、关联、万物同源。。。。。它强调部门之间的株连：好比心、肺、胃、肝是彼此影响的；；；；；就像一个房间着火，，，，，，，，整栋屋子都是要随着遭殃的。。。。。

再说意识论，，，，，，，，西方意识论的主题是理性逻辑：一件事肯定会讲“为什么”，，，，，，，，是讲路理的。。。。。东方意识论婉转讲的确不那么严格，，，，，，，，一个事件并不会会商“为什么”。。。。。东方哲学家傍边，，，，，，，，唯逐一个例表是庄子，，，，，，，，他还会注明一下“我为什么这么说”。。。。。东方哲学更强调的是直觉体认，，，，，，，，体认很沉要：主体跟客体是融合与共情的，，，，，，，，所有的感情都与“心”有关。。。。。东方的哲学对真谛有直接把握，，，，，，，，真谛不是理性分析出来的，，，，，，，，不是由数据整顿出来的，，，，，，，，也不是由说话逻辑拆解出来的，，，，，，，，而是履历出来的。。。。。好比我是一个女生，，，，，，，，看到一个男生，，，，，，，，我爱上了这个男生——这是由直觉启程的，，，，，，，，没有逻辑，，，，，，，，也很难说明显“为什么爱”，，，，，，，，这是不能用说话诠释的。。。。。

各人领略，，，，，，，，目前这一波人为智能是从大说话模型起头，，，，，，，，但我今天想说，，，，，，，，说话不是全能的，，，，，，，，固然说话很沉要，，，，，，，，但说话离智能差得很远。。。。。真正的真谛，，，，，，，，是很难用说话说明显的。。。。。这就是为什么我们必要数学，，，，，，，，当然，，，，，，，，你能够说数学也是一种说话，，，，，，，，它也同样不是全能的。。。。。我的学生有时说：“对不起教授，，，，，，，，我可能没有讲明显。。。。。”我说：“你讲得很明显，，，，，，，，但你是用说话讲的，，，，，，，，有些器材正本就不是说话能讲明显的。。。。。”美，，，，，，，，也是如此。。。。。各人去看两分钟的哑剧，，，，，，，，没有一句话，，，，，，，，但我们照样会看得很领略，，，，，，，，并且每幼我会有分歧的感触，，，，，，，，所以说话不是全能的。。。。。

同时，，，，，，，，履历是极度沉要的，，，，，，，，东方哲学极度强调履历。。。。。今天早上在鱼池旁边缓步，，，，，，，，我一向在想：鱼知不知路人是怎么走路的？？？？？？？？它能理解人走路的疾苦和欢乐吗？？？？？？？？伴侣们，，，，，，，，你不能要求鱼知路这些器材，，，，，，，，由于鱼没有这样的履历。。。。。同样，，，，，，，，人也无法履历鸟的疾苦和欢乐。。。。。好多人说鸟每天在歌唱所以“很欢乐”，，，，，，，，可你真的知路它欢乐吗？？？？？？？？人为智能若是不走到履历这一步，，，，，，，，真正的智能是达不到的，，，，，，，，这是我从东方哲学学到的启迪。。。。。

最后说价值论。。。。。对西方来说，，，，，，，，“价值”最终会回归到一句话：人活在世界上的意思是什么？？？？？？？？我们在世界上钻营什么器材？？？？？？？？西方人比力器沉真谛，，，，，，，，而东方人比力器沉善，，，，，，，，钻营的是性命和路德的美满。。。。。西方人偏沉于“真”，，，，，，，，东方人偏沉于“善”，，，，，，，，这是不一样的角度和概想，，，，，，，，都是人的智能。。。。。

给各人讲一个故事：两个幼和尚，，，，，，，，早晨走在寺庙的院子里，，，，，，，，发现一条蛇在吞吃田鸡。。。。。幼和尚A上前把它赶开，，，，，，，，感触这是罪过，，，，，，，，幼和尚B却感触，，，，，，，，赶走蛇是不合的，，，，，，，，不应该管它：每天成千上万的蛇在世，，，，，，，，都要去吃田鸡，，，，，，，，你管得了吗？？？？？？？？因而两人去问老衲人，，，，，，，，到底谁是对的？？？？？？？？老衲人说，，，，，，，，幼和尚A是对的，，，，，，，，由于他的心是慈悲的。。。。。幼和尚B也是对的，，，，，，，，由于他放下了这份执着，，，，，，，，尊沉天然运行法规，，，，，，，，不让蛇吃田鸡，，，，，，，，蛇也会死。。。。。一个强调了“慈悲”，，，，，，，，一个强调了“放下”。。。。。佛家比力器沉前者，，，，，，，，路家比力器沉后者，，，，，，，，前者是“有为”的美，，，，，，，，后者是“无为”的悟，，，，，，，，禅宗是把二者交集起来的，，，，，，，，这就是东方哲学。。。。。若是从西方哲学看，，，，，，，，是把二者截然分隔的，，，，，，，，若是幼和尚A是对的，，，，，，，，那么幼和尚B就是错的；；；；；若是幼和尚B是对的，，，，，，，，那么幼和尚A就是错的。。。。。

伴侣们，，，，，，，，对与错、好与坏，，，，，，，，评价尺度是不一样的，，，，，，，，这跟人为智能、大说话模型、世界模型的走向，，，，，，，，关系极度大。。。。。

整体而言，，，，，，，，西方是把世界当作“物”来对待的。。。。。好比说，，，，，，，，今天在座有好多化学家，，，，，，，，化学家做钻研，，，，，，，，是会把所有的器材当作“物”来看的。。。。。像是木桌，，，，，，，，它有分子和原子，，，，，，，，能够算出来木头的化学组成部门，，，，，，，，人体也一样，，，，，，，，也能够这样分析。。。。。凡是物质，，，，，，，，都能够这样分析。。。。。

而东方世界把世界当作“人”来看，，，，，，，，器物有心，，，，，，，，注沉情赣祝。。。。

发展来说，，，，，，，，从西方哲学角度，，，，，，，，以为世界上的“物”都是遵循肯定“法规”存在于这个世界上的：好比人是一个性命体，，，，，，，，必要靠进食来维持性命体征，，，，，，，，要进行消化，，，，，，，，就要有胃。。。。。猪也是一个性命体，，，，，，，，也必要进食，，，，，，，，所以猪也有胃。。。。。所以，，，，，，，，猪的胃与人的胃有着一样的职能，，，，，，，，猫、兔子、蛇也是如此——西方哲学会把世界上所有器材都当作统一个器材来分析。。。。。

从东方哲学角度，，，，，，，，以为天人是合一的，，，，，，，，器物是有心的，，，，，，，，以为每一样器材都佑装心”：冬天到了，，，，，，，，风一吹，，，，，，，，树叶落下，，，，，，，，是由于树“感应冷”；；；；；果实若是“感应冷”，，，，，，，，同样也会成熟不起来。。。。。

庄子《山水》有句话我极度喜欢：“物物而不物于物，，，，，，，，想想而不想于想”。。。。。我的理解是：所谓“物物”，，，，，，，，是说我们在节造物质时，，，，，，，，不能只把它当作冷冰冰的“物”——那并不是它的真相；；；；；所谓“想想”，，，，，，，，是说我们在治理自己的想头时，，，，，，，，也不能执著于想头自身，，，，，，，，不然事件反而做不成。。。。。也就是“应无所住。。。。，，，，，，，而生其心”——一旦住了心，，，，，，，，就变得刻意，，，，，，，，反而成了阻碍。。。。。这就是东方哲学的思想。。。。。

刚才提到，，，，，，，，东方哲学讲求“器物有心”，，，，，，，，而“心”，，，，，，，，到底在哪里？？？？？？？？我去过香港不少破旧书店，，，，，，，，反复斟酌这个问题，，，，，，，，前后想了或许13年。。。。。

从汉字形成说起，，，，，，，，或许是商朝时期、公元前1300年左右，，，，，，，，凡是在身段上的部件，，，，，，，，都佑装月”字旁（古代是“肉”的意思），，，，，，，，例如肝、胆、胃、腹、脚……唯一例表是“心”字。。。。。我平日钻研进建书法，，，，，，，，知路前人从造“心”字的时辰就没佑装月”字旁，，，，，，，，后来在文字演变过程中逐步形成了两个“点”。。。。。

那么问题来了：经过3300年，，，，，，，，“心」剽“两点”是什么呢？？？？？？？？在里面的那个“点”，，，，，，，，想必是身段里生物意思上的心脏，，，，，，，，而在名义的“点”在哪里？？？？？？？？

你再看一批和“心”有关的字：愛、恨、思、怨、性……你会发现凡是佑装心”的汉字，，，，，，，，都有两个“端点”。。。。。当它们作为动词的时辰，，，，，，，，往往都是及物动词：好比“爱”和“恨”，，，，，，，，你得说明显爱什么、恨什么——后面总要接一个具体对象。。。。。

再举个例子，，，，，，，，如果全世界只剩下一台手机在你手上，，，，，，，，其他人都没有手机，，，，，，，，你有的这台手机是唯一的手机，，，，，，，，试想一下，，，，，，，，这台手机有效吗？？？？？？？？它没有法子联系别人，，，，，，，，这台手机是没用的。。。。。伴侣们，，，，，，，，“心”也一样，，，，，，，，要有一个第二者，，，，，，，，有了另一个端点，，，，，，，，心能力成立联结——这就是我想说的“心”的名义那个点。。。。。

所以“心”，，，，，，，，是万物的连结体，，，，，，，，这也是东方哲学的一个根基点，，，，，，，，就像我们此刻手上的手机，，，，，，，，手机是各人相互联系的连结点。。。。。

器材方哲学对人为智能的发展会有巨大影响，，，，，，，，人为智能蕴含好多哲学问题，，，，，，，，哲学家将来会极度忙，，，，，，，，当然，，，，，，，，这要求哲学家是有思想的哲学家。。。。。

那么，，，，，，，，我先对人为智能提出一个哲学问题：什么是“智能”？？？？？？？？

从西方哲学的角度来说，，，，，，，，“智能”性质上是技术的拆解与沉构，，，，，，，，此刻的AGI，，，，，，，，钻营的是对人类理机能力的超过和解决问题领域的扩大，，，，，，，，我的理解，，，，，，，，其实就是让各人效能变高了。。。。。拿下围棋为例，，，，，，，，若是能把对方的所有技术和招数进行拆解，，，，，，，，战胜对方就很容易了，，，，，，，，以前可能必要成千上百个幼时，，，，，，，，但此刻在AI的援手下，，，，，，，，不必要这么久了。。。。。所以，，，，，，，，西方哲学是在做拆解，，，，，，，，强调效能，，，，，，，，基础是“理性”。。。。。

东方哲学，，，，，，，，“智能”性质上还是萦绕人道，，，，，，，，人是有灵性的，，，，，，，，机械不应以超过人类为主题，，，，，，，，人机应该共生，，，，，，，，AI应该辅助人类美满性命的履历。。。。。

所以伴侣们，，，，，，，，这个问题的回覆可所以两面性的，，，，，，，，无分对错。。。。。一瓶矿泉水，，，，，，，，有人说它是透领略色的，，，，，，，，有人说它是冷的，，，，，，，，都是有路理的。。。。。这其实就是器材方哲学，，，，，，，，只是对待事物的角度和思路分歧，，，，，，，，所以就会导致分歧的世界模型。。。。。

而人为智能，，，，，，，，就是在成立世界模型。。。。。

我20年前写过一本书《Human Behaviour Learning and Transformer》，，，，，，，，书里有写路：所谓的人为智能，，，，，，，，就是在纪录人的行为，，，，，，，，从而去发现背后的智能，，，，，，，，这或许也是目前的人为智能的套路。。。。。

这就引伸出两个敏感的哲学问题：

第一，，，，，，，，你到底想发现背后的什么智能？？？？？？？？是技术？？？？？？？？战术？？？？？？？？影象？？？？？？？？直觉？？？？？？？？逻辑？？？？？？？？分歧的答案会把AI带向齐全分歧的方向。。。。。

第二，，，，，，，，什么样的行为才为“好”？？？？？？？？举个例子，，，，，，，，有A、B、C三个学生在开车，，，，，，，，每人轮流开10分钟，，，，，，，，教员很快就能评闻名次，，，，，，，，但这里面有个问题：每幼我评分的尺度是不一样的，，，，，，，，每幼我对行为的“好”的尺度是不一样的。。。。。把这个问题放到人为智能的发展上，，，，，，，，就是一个很严格的问题。。。。。对于围棋这类约束强、天堑清澈的行为，，，，，，，，“好”相对容易界说——赢就是好，，，，，，，，规定明确。。。。。但对于更宽泛、更抽象的行为，，，，，，，，造订统一尺度就很难了。。。。。所以，，，，，，，，今天的AI若是只在某个特定领域做一个模型，，，，，，，，好多问题的确还能“糊弄从前”，，，，，，，，但一旦要做一个大的世界模型，，，，，，，，事件就没有这么单一了。。。。。

所谓 Value Alignment（价值对齐），，，，，，，，性质就是要把“什么是好”的尺度对齐。。。。。好比分歧的教员去评价学生开车“好不好”，，，，，，，，结论可能齐全分歧，，，，，，，，并不是谁对谁错，，，，，，，，而是由于各自的价值尺度、关注点和判断权沉不一样——这就是价值对齐没有实现时最常见的吩扃起源。。。。。

再举个例子，，，，，，，，各人都知路transformer，，，，，，，，好比我晚上10点给你100页纸的汇报，，，，，，，，注明天要用，，，，，，，，那可能很难在一夜之内都看完。。。。。若是有人已经用色彩笔在汇报里给你把沉点划出来了，，，，，，，，这就很好，，，，，，，，你把沉点的器材看看就能够了，，，，，，，，这就是把稳力模型（Attention-based Model）。。。。。把稳力模型对transformer很沉要，，，，，，，，各行各业都有效到：无人驾驶、推算机视觉、说话、文本等等……都有效到把稳力这个概想。。。。。

在东方哲学里，，，，，，，，把稳力是指一幼我的“神”、“意”。。。。。人肯定要把“神”守在内心，，，，，，，，“神”在，，，，，，，，就能听心、听息，，，，，，，，你就在一个“生”的状态；；；；；若是你“分心”了，，，，，，，，把把稳力放到此外处所了，，，，，，，，让你分心的器材，，，，，，，，东方哲学里接装魔”，，，，，，，，是心魔，，，，，，，，当“神”不附体，，，，，，，，当“神”脱离你的身段的时辰，，，，，，，，你就是一个“死”的状态。。。。。这就是为什么我在校园里插着“走路不看手机”的牌子的原因。。。。。

所以在人为智能时期，，，，，，，，由于器材方哲学思想的分歧，，，，，，，，AI持续发展下去，，，，，，，，会不会出现分歧的“科学”？？？？？？？？这句话有点玄，，，，，，，，我幼我的见解是：科学就是科学，，，，，，，，科学步骤、验证方式、底层逻辑，，，，，，，，不会由于地域或文化而扭转。。。。。这里有好多化学家，，，，，，，，各人城市认同，，，，，，，，化学就是化学，，，，，，，，不存在“丽江化学”、“龙岗化学”。。。。。

但麻烦在于：在分歧哲学传统与价值系统下，，，，，，，，人们训练出来的人为智能可能会极度不一样。。。。。若是AI在这些层面没有做好价值对齐而走向分化，，，，，，，，是极度糟糕的。。。。。

我知路今天有好多年轻人在听这个演讲，，，，，，，，你们能够当真思虑一下：将来十年，，，，，，，，社会的结构与散布、家庭、学堂，，，，，，，，很有可能真的会产生巨大的变动。。。。。昨天还有伴侣跟我聊到，，，，，，，，一家公司此刻往往是几千人的规模；；；；；但将来可能“一人公司”会变得普遍，，，，，，，，最多也就是两三幼我组成的团队。。。。。相应地，，，，，，，，家庭和学堂也会被沉新界说，，，，，，，，会出现更多新型家庭、新型学堂。。。。。

下一代真正要面对的问题，，，，，，，，可能不是职业、财政、名利、职位。。。。。好多家长总跟我会商孩子将来做什么工作、赚几多钱、有没有名望、能不能爬到更高的地位。。。。？？？？？？？？晌蚁胨担，，，，，，，也许他们不定会把这些当成最沉要的事。。。。。

但若是不再关切这些，，，，，，，，性命的意思在哪里？？？？？？？？人还会不会有欲望？？？？？？？？这就造成一个更根基的问题。。。。。

我刚到美国的时辰，，，，，，，，在纽约曼哈顿下城的一家孝感餐馆，，，，，，，，老板问我：“你要吃什么？？？？？？？？”我脱口而出：“带鱼。。。。。”我自己都说不清为什么会说这句话。。。。。他又问：“怎么做？？？？？？？？”我说：“清蒸。。。。。”前几天我请家乡来的浙江同学去我家吃饭，，，，，，，，我问他们：“你们想吃什么？？？？？？？？”他们说：“轻易。。。。。”

我很吃惊：他们难路没有欲望？？？？？？？？一幼我若是连这种选择都不愿意做、没有明确的偏好，，，，，，，，背后是“欲望赣妆在变弱。。。。。而人一旦没有欲望，，，，，，，，这就不是幼问题了。。。。。

所以我估计，，，，，，，，将来肯定会出现新的哲学：它不再只萦绕“成功学”或传统的上升通路，，，，，，，，而是会引领人类到新的钻营傍边。。。。。

也正因而，，，，，，，，我们更必要面向未往来造就创造型人才——不是只会追随尺度答案的人，，，，，，，，而是能提出问题、能做出选择、能创造新指标的人。。。。。

好多人问我：AI到底会代替什么？？？？？？？？

我的判断是，，，，，，，，最颠覆性的创新，，，，，，，，AI很难代替。。。。。我把人群粗略分成三层：最上面的15%，，，，，，，，做的是开创性的事件。。。。。AI产生不了爱因斯坦，，，，，，，，当看到苹果掉下来时，，，，，，，，也不会悟着力学。。。。。最下面的15%，，，，，，，，往往是强现实场景的工作，，，，，，，，AI也包办不了。。。。。而AI真正容易代替的，，，，，，，，是中央70%的人。。。。。

问题在于，，，，，，，，z6首页教育，，，，，，，，在造就这70%。。。。。

所以，，，，，，，，接下来教育的沉点必须转向造就真正的创造型人才。。。。。我对创造型人才的界说蕴含四个维度：

第一，，，，，，，，理解世界与人道的能力。。。。。

能看懂世界若何运行，，，，，，，，也能理解人的动机、感情与行为逻辑。。。。。当下，，，，，，，，这种能力的教育在全球领域内普遍缺失。。。。。

第二，，，，，，，，理性与独立思辨能力。。。。。

能基于证据推理，，，，，，，，能提出问题、形成自己的判断。。。。。这极度沉要，，，，，，，，但此刻教育对它的器沉或许只有20%，，，，，，，，远远不够。。。。。

第三，，，，，，，，艺术与审美能力。。。。。

学堂教艺术，，，，，，，，不是为了把每个孩子都造就成艺术家，，，，，，，，而是为了提高审美能力。。。。。我走访过100所中学，，，，，，，，真正艺术课做得比力好的或许只有四分之一，，，，，，，，其他学堂唬；；８唤獭。。。。若是没有审美能力，，，，，，，，就失去了性命的支点。。。。。我们活在世界上，，，，，，，，最后能支持自己的是什么？？？？？？？？我感触至少有两个：美——世界上有那么多美的器材；；；；；爱——世界上还有爱我的人，，，，，，，，我也有我爱的人。。。。。这两件事都和艺术有关：你不懂艺术，，，，，，，，往往也很难理解美与爱，，，，，，，，因而感情世界就容易变得空洞。。。。。

第四，，，，，，，，勇气与坚韧的能力。。。。。

若是一个学生考试一向拿A，，，，，，，，某天忽然拿了B，，，，，，，，他可能就崩溃，，，，，，，，甚至产生极端想头，，，，，，，，那就很糟糕。。。。。人生是一个很漫长的过程，，，，，，，，打击肯定会来，，，，，，，，若是短缺坚韧，，，，，，，，就会失去生射中很沉要的支点，，，，，，，，很容易由于一次失利就彻底垮掉。。。。。

伴侣们，，，，，，，，今天的教育者大多是在“理性世界”里成长起来，，，，，，，，也在用理性的方式做教育，，，，，，，，所以对一些更性质、更底层的能力的造就往往不够器沉。。。。。

我以为，，，，，，，，人为智能最后的走向，，，，，，，，是“人的科学”。。。。。

若是把人为智能比作一部剧本，，，，，，，，我会把它粗略分成两集：

我们此刻还处在上集，，，，，，，，主题是“科学的人”。。。。。在西方哲学思想的领导下，，，，，，，，把人当作一个能够被拆解、被丈量、被建模的对象来钻延祝。。。。用“理性”、“科学”的步骤去分化“人”：好比一只手是什么结构？？？？？？？？有什么职能？？？？？？？？由什么细胞组成？？？？？？？？动力源在哪里？？？？？？？？甚至说能不能做出一只像人一样的手？？？？？？？？其他器官也是这样——用我们以为的“科学”步骤，，，，，，，，来钻延装物质“意思上的人。。。。。

到最后，，，，，，，，我相信会进入下集：在器材方哲学的共同领导下，，，，，，，，主题走向“人的科学”。。。。。唬；；；痪浠八担，，，，，，，人不只是被钻研的对象，，，，，，，，人自身将成为科学的主题。。。。。

这并不是我凭空说的。。。。。早在180年前，，，，，，，，马克思在1844年的《Economic and Philosophy Manuscripts》里就极度超前地提出：“天然科学往后将蕴含关于人的科学，，，，，，，，正像关于人的科学会蕴含天然科学一样，，，，，，，，这将是一门科学。。。。。”

我相信，，，，，，，，人为智能最终会朝这个方向走：从“把人当对象”走向“真正理解人是什么”。。。。。只有这样，，，，，，，，AI才可能真正走向深刻。。。。。